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【专稿】北朝琉璃釉陶器的历史和艺术价值

作者:菠菜app    更新时间:2020-11-19 23:16

  根据考古资料,琉璃釉陶器在我国第一次出现,是在汉宣帝时期的墓葬中,这时距武帝打通丝绸之路已有半个多世纪之久了。东汉是我国琉璃釉陶器发展的第一个鼎盛期(图1汉代绿琉璃釉盘口瓶)。三国以后,特别是在两晋时期,它在我国又突然消失了,这跟中原地区长期战乱和匈奴势力再次崛起息息相关。其实,琉璃釉陶器的第一次引进,国人并未真正掌握其烧制技术,掌握烧制技术的西亚工匠为逃避战乱纷纷离去。此时琉璃釉陶器在国人面前消失也就不足为奇了。

  琉璃釉陶器的第二次引进,是在二百年后的北魏王朝时期。这次国人才开始真正掌握了其烧制技术,并有史料为证。《魏书·西域传·大月氏》中记载:“世祖时(公元424-451年),其国人商贩京师,自云能铸石为五色琉璃。于是采矿山中,於京师铸之。既成,光泽乃美于西来者。乃诏为行殿,容百余人,光色映彻,观者见之,莫不惊骇,以为神明所作。自此中国琉璃遂贱,人不复珍之。”有国内学者认为这里所说“五色琉璃”是指古代玻璃。其实不然,若指玻璃,又何来后面的“乃诏为行殿,容百余人”之说?这里所说的“五色琉璃”,就是指琉璃釉陶器,进而也可以用它做建筑材料“琉璃瓦”。

  根据现有考古资料笔者发现,北朝琉璃釉陶器可分成两大类。一类就是现代人们所熟悉的所谓“三彩”,古人称其为“五色琉璃”。北朝五色琉璃以优质白色高岭土做胎,通体施米黄色透明釉,再施铜绿或铁红色条纹做装饰(图2北齐五色琉璃三系盘口瓶)。《中国陶瓷史》的作者把这类器物称做“白瓷”,其认识是错误的(图3北齐绿彩琉璃瓶)。它们都属于琉璃釉陶器,也就是人们常说的低温铅釉器,与北朝“白瓷”风马牛不相及。其实,北朝白瓷另有它物。这类五色琉璃,在其后的历史进程中得到长足发展,到唐代达到鼎盛,这就是人们所说的“唐三彩”。在这里,笔者还想强调一句,“唐三彩”只是现代人的叫法,古称“五色琉璃”。另外,有人将四川邛窑的高温彩瓷也称做“唐三彩”,其实不妥,一个低温琉璃器,一个高温瓷器,把它们混为一谈,很容易造成陶、瓷不分的概念性错误。

  除此之外,北朝还有一种仅见于东魏至北齐(公元534—577年)河南安阳地区出土的琉璃釉陶器,它们就是无色透明琉璃釉黑陶(图4东魏透明琉璃釉黑陶四系小罐)和无色透明琉璃釉红陶(图5东魏透明琉璃釉红陶旋纹瓶)。无论是黑陶还是红陶,都是选用当地黄河流域的优质黏土为胎,通体施无色透明琉璃釉,支钉支烧,黑陶采用还原焰烧制,红陶采用氧化焰烧制,亦有少量黑红双色窑变器(图6东魏透明琉璃釉窑变盘口壶),做工极其精细,大多小巧玲珑,十分可爱。

  五色琉璃器主要欣赏的是艳丽的釉色,而窑变琉璃器(暂且这样称呼)更多表现的是朴素的胎质和窑火的艺术及做工(图7东魏透明琉璃釉窑变盘口橄榄瓶)。以图7橄榄形盘口窑变琉璃器为例。不但造型优美,亭亭玉立,还拥有梦幻般的胎色,口部呈现黑色,向下逐步演变成红色,由还原到氧化,充分表现出古代工匠在把握窑火时的高超技艺。另外,在古代要想提纯出透明无色的琉璃釉要比配置颜色釉难得多,在汉代就没有出现过此类作品,其后的1500多年间也再未重现。据此可以判断,这类透明釉窑变琉璃作品,绝非普通平民百姓所用之物,具有极高收藏价值。只可惜这类琉璃釉黑陶和红陶器的存续时间太短,没有向五色琉璃那样得到长期延续和发展。究其原因,一是它的外观不像五色琉璃那样光彩夺目,二是工艺难度大,很难推广流行,估计,只有古代河南相州窑的一两代工匠掌握该烧制技法。

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